21 октября 2010 - 20:30

20-Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Простите недостатки людей благородных, ибо не ошибается из них ни один, чтобы Аллах не подал ему руку и не поднял бы его на место».

Толкование: Уметь прощать.Уметь прощать это – качество благородных людей. Простить имея возможность отомстить или наказать, как мы уже говорили, говорит о возвышенной и благородной натуре человека.Иногда человек не имея возможность отомстить, ограничивается злословием в адрес того кто поступил с ним не справедливо, что является бесперспективным занятием. Многие оправдываются тем, что это облегчает душу. На самом деле чувство мести и злословие от безысходности, это - самая большая пытка для человеческой души. Лучше предоставить всё Аллаху и пожаловаться на притеснителя Ему.Человеку свойственно ошибаться. Человеческие ошибки можно разделить на две категории. Первая это ошибки имеющие к нам прямое отношение и в следствии которых мы понесли материальный или моральный ущерб. Вторая те, что не имеют к нам прямого отношения. И в первой и во второй ситуациях исламская нравственная система запрещает судить человека за те не обдуманные шаги в следствии которых кто-то понёс ущерб.Если есть какая – то правовая форма решения вопроса то надо предпринять необходимые меры, особенно когда речь идет о крупных материальных потерях. Но поносить человека за глаза, раскрывая все его недостатки, позоря и ругая перед всеми из–за личной неприязни, незначительных конфликтов и расхождений во взглядах, дело крайне не достойное. Ислам запрещает такое поведение, это считается большим грехом. В судный день злые языки таких людей будут торчать у них на затылках. Ислам считает прощение самым лучшим решением в таких ситуациях. Во всяком случае, всегда надо искать более мягкий способ решения существующего конфликта.Иногда бывает так что ошибся человек с благородным характером. Имам Али (ДБМ) говорит что таких людей надо прощать а не упрекать, потому - как тот кто сумел прослыть благородным, щедрым и великодушным[3] находится под особой опекой Аллаха и Он сам подаст ему руку и исправит его ошибки. _______________________________[3] Муравват – качество соединившее в себе великодушие, благородство и щедрость. Али ибн Абу Талиб (ДБМ) был эталоном этих качеств. 135